缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。
虽然不受记，见是世尊儿。
诗偈 其六十七。唐代。庞蕴。 缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。虽然不受记，见是世尊儿。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
访朝阳道院。清代。储雄文。 竹径阴阴磬韵流，行来便觉此生浮。道人所得惟贪懒，满地松花散不收。
寄桃源郑徵士 其十一 山字。明代。张孟兼。 飞流落晴空，青云上可攀。念子冰雪姿，愧我尘土颜。长歌采芝曲，白云满前山。
钱元抑春日过访用文内翰韵 其三。明代。邵宝。 中年笔砚未曾荒，新稿相将满旧堂。湖上行人时指点，钱家村是郑公乡。
舟行崇德。宋代。陈必复。 落日挂征帆，西风客袂单。灯明村店近，船重水程宽。芦蓼作秋意，汀洲生晚寒。钟声烟外寺，山色梦中看。
尚卧青山侧。奈苍生、如此憔悴，斯人未出。知否阿咸牢落甚，毕竟年来何得。
恨只恨、天生痴骨。同是人间烦恼者，又何须、色相留鸿迹。
金缕曲 其三 题攘叔造像，步亚卢韵。时正读钱牧斋投笔集，故不觉其言之凄婉。近现代。高旭。 尚卧青山侧。奈苍生、如此憔悴，斯人未出。知否阿咸牢落甚，毕竟年来何得。恨只恨、天生痴骨。同是人间烦恼者，又何须、色相留鸿迹。五浊世，真愁绝。文人自古无奇节。敢相期、衣冠抱住，且休抛掷。庾信悲凉蒙叟痛，一样沧桑经历。枉剩这、遗诗幽咽。抵死沉吟浑不断，为中年、以后皮无血。君与我，毋徒说。
和山房夹谷佥事韵二首。宋代。何梦桂。 一家南北混车书，谁使斯民耳目涂。昔日簪缨今役户，朝时弦诵暮征夫。迩来风雨无完屋，何处乾坤着腐儒。不意斯文天示丧，凤凰来后见河图。