平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
诗偈 其一四五。唐代。庞蕴。 平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题冯敏山水图。明代。杨荣。 凤池仙客天机精，笔端点染真天成。想当适意自盘礴，呼吸造化含元英。欣然写此得佳趣，云水微茫带烟树。左拿右攫森相樛，恍若蛟龙飞不去。悬崖峭壁不可攀，岧峣直入霄汉间。幽亭卜筑在深处，尘氛不到清昼閒。是谁潇散事游赏，短棹轻舟自来往。晚风不动碧波平，潋滟寒光映兰桨。斯人伟矣真罕俦，飘飘俨若坡仙流。披图一览发清兴，彷佛万里江南秋。
为浮丘郑助教之子矿题山水扇头。明代。王恭。 桥门博士本忘机，柿叶房深隐翠微。好是白云携不去，朝朝飞上老莱衣。
偈七首 其五。宋代。释守端。 他人住处我不住，他人行处我不行。不是为人难共聚，大都缁素要分明。
后湖行（黄册贮湖洲中民部领之）。明代。文翔凤。 日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，由来曲洛是书渊。灵沼未闻还宴镐，昆池何况本学滇。钟阜如龙下饮之，岛屿真横过海船。鸡笼龙舟碧相揖，对蛾对镜画春妍。君出太平门，试拂堤边柳。天丝树树堪垂手，锦水绣岭低回否。长生新馆立烟波，万顷明月万顷荷。荷柄发花香入带，风来湖上竟如何。
谢却尘途半日忙，卧云同上旧游堂。凭虚树杪江光见，返照峰前塔影长。
笑整危冠笼晚鬓，醉将衰面助春阳。十年九日千山外，何处亲朋共此觞。
己卯还自留都九日同顾孔安李仁山并儿子凤鸣登卧云阁次韵。明代。周伦。 谢却尘途半日忙，卧云同上旧游堂。凭虚树杪江光见，返照峰前塔影长。笑整危冠笼晚鬓，醉将衰面助春阳。十年九日千山外，何处亲朋共此觞。