唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
诗偈 其一三八。唐代。庞蕴。 唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
玉笥山留题。唐代。徐铉。 仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。
客端州得王础尘书次其来韵二首 其一。清代。陈恭尹。 故人期不至，落月在闲庭。漫有高山奏，谁同永夕听。雄文应彩笔，利器忆青萍。莫但凭双鲤，寒江好放舲。
无题和竹桥丈韵二十四章 其八。清代。孙原湘。 丽质休猜燕与环，秾纤修短适中间。小鬟戏学晨梳懒，中妇偷窥午睡閒。画角暗搔纤指晕，墨痕微舐绛唇斑。不知忆着何年事，半晌妆台独解颜。
蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢 其一。宋代。葛胜仲。 豹皮羊角食无冤，烦助先生苜蓿槃。便敕佐饔淹苦酒，春馀调笔要多酸。
咏陈叔阳际槎轩二首 其二。明代。王嘉言。 地僻车尘远，家贫人事稀。一轩清且朴，万舸去还归。尽日看垂钓，明时尚采薇。多君怜墨客，未厌款柴扉。