戏妙德二偈

送惠州监押。宋代。苏轼。 一声鸣？一作鸿？雁破江云，万叶梧桐卷露银。我自飘零是羁旅，更堪秋晚送行人。

读楚词三首 其一。宋代。周紫芝。 借令无策拒强秦，何至甘心受虎吞。楚国已墟三十载，区区犹念尔东门。

纵囚论。宋代。欧阳修。 　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

赋壬一侄孙破砚。元代。艾性夫。 山翁手持青石骨，疑是元宝瘗中物。支床捣练应不然，中裂何由半存没。冰池既決不可隄，镜面已破那能规。达人不必顾堕甑，好事大率逢轰碑。寒蝉饱饮供晓滴，尽了山中病磨墨。太和磔裂三千年，何处人间有完璧。

叔孙通。宋代。王安石。 先生秦博士，秦礼颇能熟。量主欲有为，两生皆不欲。草具一王仪，群豪果知肃。黄金既遍赐，短衣衣已续。儒术自此凋，何为反初服。

沟上梅花欲发。宋代。王安石。 亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。莫恨夜来无伴侣，月明还见影参差。