神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。
明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。
甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其四。唐代。全祖望。 神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ...
全祖望。 全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
樊登见寄四首 其一。唐代。唐彦谦。 新辞剪秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。醉来拔剑歌,字字皆阳春。
没了期歌。唐代。钱镠。 没了期,没了期,营基才了又仓基。没了期,没了期,春衣才了又冬衣。
滕王阁感怀。宋代。王安国。 滕王平日好追游,高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事,夕阳偏照古今愁。城中树密千家市,天际人归一叶舟。极目烟波吟不尽,西山重迭乱云浮。
西湖春日壮游即事 其十五。元代。马臻。 珍禽翠羽养雕笼,列向船头尽不同。怜杀锦鹦偏解语,唤人提挈避东风。
怀徐伯臣宋子明王亮卿宣允则诸君。明代。李时行。 不见故人书,故人情转疏。相看一别后,今已十年馀。水国寒云渺,山窗夜月虚。可堪秋欲半,落叶遍庭除。
郡府公宴次太守韵二首 其一。明代。童冀。 江郊晓日迎丹诏,一札纶音四海传。圣主九重亲制作,儒臣千里任承宣。文章喜见隆三代,京国遥瞻尺五天。尚忆彤廷曾锡宴,衣冠济济秩初筵。