送宜黄柳尉
送宜黄柳尉朗读荒郊人事绝，欢喜见时髦。旧业椽为笔，新官草染袍。
幽明终考绩，州县岂徒劳。况有松筠性，凌寒节更高。
送宜黄柳尉。宋代。李觏。 荒郊人事绝，欢喜见时髦。旧业椽为笔，新官草染袍。幽明终考绩，州县岂徒劳。况有松筠性，凌寒节更高。
李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。 ...
李觏。 李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
猜你喜欢
写怀二首 其二。明代。庞尚鹏。 乾坤浩荡本无言，信宿春风已到门。地远最宜山色近，林幽偏爱鸟声喧。游仙自古人何在，借剑当年舌尚存。白日闭门閒未得，直愁车马破苔痕。
次韵嵩山田居杂咏 其一。清代。书諴。 最羡田居近古风，自余耕凿万缘空。因君想见桃源境，祇在茅檐鸡犬中。
旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。
和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。
破琴诗（并引）。宋代。苏轼。 旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。问之殊，盖不知。是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾，善作诗及行草书。复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，弦声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
雪桃二首 其一。明代。孙作。 饼可充饥黍可餐，桃如大药驻朱颜。空肠待得三千岁，辟谷何人不入山。
和叔毅田园五首 其三。宋代。孙觌。 风旗喜初泊，野马不受鞿。万里涨江急，一棹秋风归。意行心自放，隅坐谈更剧。
闷热之极忽有凉雨至原来醉后一梦。清代。陈忠平。 池塘殊浅浅，草与乱荷平。水鸟潜无影，山云捲有声。雨携清韵至，凉夹晚风生。好梦如能再，何妨拥酒城。