世乱异人出,高者为神仙。
方术皆救世,可知愚与贤。
喜君风鉴别,妙处不可传。
着眼看福人,要识太平年。
古诗赠相士吴楚峰。宋代。谢枋得。 世乱异人出,高者为神仙。方术皆救世,可知愚与贤。喜君风鉴别,妙处不可传。着眼看福人,要识太平年。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 ...
谢枋得。 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
村居。清代。李长霞。 一雨收残暑,乡思又及秋。初寒多在竹,小梦亦生愁。叶老虫丝卷,苔明蜗篆留。村居近三载,归计未能筹。
天聪洞。宋代。周茂良。 一竅虚灵异谷神,达聪何事在红尘。人间莫道无闻处,天听从今自我民。
生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。切近昧陋,道由是堙。
有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。
唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗。唐代。韩愈。 生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。切近昧陋,道由是堙。有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。其美王公,志儒之本,达士之经。秩秩而积,涵涵而停。韡为华英,不矜不盈。孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。辨遏坚恳,巨邪不用。秀出班行,乃动帝目。帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。敲撼挫揠,竟遭斥奔。久淹于外,历守大藩。所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。帝思其文,复命掌诰。公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。」上藉其实,俾统于洪。逋滞攸除,奸讹革风。祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。化成有代,思以息劳。虚位而俟,奄忽滔滔。维德维绩,志于斯石,日远弥高。
览镜辞。明代。沈周。 匣中青铜小圆月,比月长明又不缺。朝朝照我六十年,初自丱时今白发。一朝见面一朝亲,老少妍媸认得真。病来半月不开匣,开匣顿然成别人。脂胶两眼匡失肉,颐褶垂垂颧骨簇。傍人虽道言笑是,个里故吾何可赎。镜神谓我瘦勿惊,尔形尚在天有情。休文减带固本相,抚镜始觉吾心平。
题汤泉二首。宋代。秦观。 温井霜寒碧甃澄,飞尘不动玉奁清。老翁仙去羸骖共,太子东归废沼平。据石聊为宝陀观,决渠还落堰溪声。浣肠灌顶虽殊事,一洗劳生病恼轻。