本竹治

古风上知府秘书。宋代。范成大。 神仙绝世立，功行闻清都。玉符赐长生，镊云游紫虚。鸡犬尔何知，偶舐药鼎余。身轻亦仙去，罡风与之俱。俯视旧篱落，眇莽如积苏。非无凤与麟，终然侣虫鱼。微物岂有命，政尔谢泥涂。时哉适丁是，邂逅真良图。大鹏上扶摇，南溟聒天沸。斥鷃有羽翼，意满蓬蒿里。不如附骥蝇，掣电抹荆蓟。谁云极云麽，俛仰且万里。向来庭户间，决起不踰咫。飘颻托方便，意气乃如此。物生未可料，旦暮倘逢世。君看功名场，得失一交臂。

甲午岁除即事二首初聘召之命末章感遇述怀。宋代。程公许。 行年增百又加三，隔一霄还一岁添。邱壑甚惭心赏误，轩衣裳新道情兼。发醅酒熟频{奭斗}玉，耐冷灯青密下帘。绝爱缃梅开较晚，雪晴要我日巡簷。

触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首 其一。宋代。虞集。 翠幄临都尚驻郊，言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合，日下云章五色交。给札修辞持玉笔，赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补，阿阁清严栖凤巢。

偈六十九首 其三十三。宋代。释道宁。 塑不就，画不成。锋芒不动，海晏河清。五湖衲子，抖擞精神。为君通一线，教子快平生。夜来春睡重，一觉到天明。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

叔方先生过咏归亭。元代。沈右。 积雨空林喜夜晴，杖黎随意傍江行。天寒木落青山出，日转沙墟白鸟明。漫拟东林时酿黍，自怜南亩晚归耕。颍川高士能相过，闲把瑶琴膝上横。