存神认取本来身,此理幽玄可学人。
无漏实成除有漏,迷津才出是通津。
浮生难保千年寿,仙世轻翻万劫春。
堪叹茫茫迷路者,甘将神作北邙尘。
金丹诗四十八首。宋代。张继先。 存神认取本来身,此理幽玄可学人。无漏实成除有漏,迷津才出是通津。浮生难保千年寿,仙世轻翻万劫春。堪叹茫茫迷路者,甘将神作北邙尘。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ...
张继先。 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
挽宋显夫。元代。李好文。 四海人传二宋名,玉京连占两科荣。鄢陵初喜知公字,长乐终思送我行。故里经过人不在,遗孤问讯泪如倾。荒坟数尺西山下,一段平芜绿又生。
悼孩子。唐代。于鹄。 年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随呼。婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。
留别倪子。明代。徐渭。 小门一径柳垂丝,帘下垂裾话别离。却问归来是何日,海榴如火烧高枝。
杜古狂寿意二首 其一。明代。顾清。 杜郎胸中富丘壑,笔墨到处生烟云。名高价重爱者众,入眼太半疑非真。君家此卷得何易,无乃意气相感此老始肯留心神。洞门阴阴六月寒,石角下坠临奔湍。湍崖逆上不知几百里,别有琪花瑶草烂漫无由看。仙人宴坐长松下,风髯飘萧貌閒暇。山童拾得紫芝归,笑指蓬莱问灵驾。灵驾参差晓未还,洞庭林屋有无间。风烟不杂人间世,云气遥通海外山。海外相逢今几秋,蟠桃一熟岁行周。主人六十正年少,更约花开寻旧游。
减字木兰花 其十八。宋代。沈瀛。 圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。