衲僧正法眼，照破铁围山。四方并八面，尖角更团圞。
双椎轰法鼓，一击透玄关。乾坤收不得，留与后人看。
偈三首 其一。宋代。释法一。 衲僧正法眼，照破铁围山。四方并八面，尖角更团圞。双椎轰法鼓，一击透玄关。乾坤收不得，留与后人看。
释法一（一○八四～一一五八），字贯道，赐号寻巢，俗姓李，开封祥符（今河南开封）人。为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。徽宗大观元年（一一○七）从灵岩通照愿禅师祝发。后又谒蒋山圆梧禅师、疏山草堂禅师。高宗绍兴七年（一一三七），住泉州延福院。后四迁巨刹。退长芦，归天台万年观音院。二十八年卒，年七十五。事见《鸿庆居士集》卷三二《长芦长老一公塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八。今录诗五首。 ...
释法一。 释法一（一○八四～一一五八），字贯道，赐号寻巢，俗姓李，开封祥符（今河南开封）人。为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。徽宗大观元年（一一○七）从灵岩通照愿禅师祝发。后又谒蒋山圆梧禅师、疏山草堂禅师。高宗绍兴七年（一一三七），住泉州延福院。后四迁巨刹。退长芦，归天台万年观音院。二十八年卒，年七十五。事见《鸿庆居士集》卷三二《长芦长老一公塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八。今录诗五首。
寄郑彦博。元代。戴良。 礼帙初携入奉常，濯缨又复向沧浪。匡时未必惭长□，抚事无如归故乡。雨钓海头机已息，云根谷口鬓俱苍。客来若也询馀计，题得新诗满草堂。
题玉泉。宋代。张伯玉。 灵源曾记古篇章，飞入霜筠万丈长。六月林风吹宝瑟，九秋山翠坼银潢。试茶石鼎云含液，酿酒兵厨菊有香。到此欲知真玉性，不为圆折本来方。
沈睿达。宋代。岳珂。 梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。古人之良，意在笔前。
赠别康孟担。明代。徐熥。 一丘栖隐近何仙，不异庞公在汉年。名混布衣堪傲世，斋供绣佛可逃禅。尊前有客同浮白，身后谁人识太玄。此别相思劳梦寐，壶山云树鲤湖烟。
落梅有叹。宋代。杨万里。 才有腊後得春饶，愁见风前作雪飘。脱蕊收将熬粥吃，落圌仍好当香烧。