才近中秋月已清,鸦青幕挂一团冰。
忽然觉得今宵月,元不黏天独自行。
八月十二日夜诚斋望月。宋代。杨万里。 才近中秋月已清,鸦青幕挂一团冰。忽然觉得今宵月,元不黏天独自行。
刚刚接近中秋,月已清圆,似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。
忽然间,觉得今夜的月亮,独自行进在,与天隔离的空间。
诚斋:南宋高宗绍兴二十四年(1154)杨万里进士及第,授赣州司户,继调永州零陵丞。时张浚谪居永州,万里力请始见。张勉以“正心诚意”之学,万里终身服之,并名其书室曰“诚斋”。
鸦青幕挂一团冰:谓鸦青色的天空悬挂着一轮寒冰似的明月。幕:帷幕这里指天空。
元:同原。
粘天:附着天。
《八月十二日夜诚斋望月》正是诗人晚居家中,于诚斋望月,一时兴发而作。
参考资料:
1、田军 马奕 绿冰.中国古代田园山水边塞诗赏析集成:光明日报出版社,1991年12月:第1014页
俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里诗人不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诗人能独辟蹊径,别有所想,出人意表。诗人想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
这首小诗,既创造出优美的境界,给读者以美的享受;又出以新奇的遐想,启迪着读者的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使读者感到新鲜活泼。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
忆何子。明代。李梦阳。 忆尔辞京日,余歌万里行。经秋无过雁,索处若为情。去巳穷滇海,归应滞岳城。凤凰池上草,春到为谁生。
送段中书归南祭扫。明代。曹义。 凤池为客久,清梦忆松楸。诏许荣归日,时逢潞水秋。黄花牵别兴,白雁逐行舟。拜扫先茔后,人誇是昼游。
戏赠彦深。宋代。黄庭坚。 李髯家徒立四壁,未尝一饭能留客。春寒茅屋交相风,倚墙扪虱读书策。老妻甘贫能养姑,宁剪髻鬟不典书。大儿得餐不索鱼,小儿得褌不索襦。庾郎鲑菜二十七,太常斋日三百余。上丁分膰一饱饭,藏神梦诉羊蹴蔬。世传寒士有食籍,一生当饭百瓮葅。冥冥主张审如此,附郭小圃宜勤锄。葱秧青青葵甲绿,早韭晚菘羹糁熟。充虚解战赖汤饼,芼以蓱虀与甘菊。几日怜槐已著花,一心咒笋莫成竹。群儿笑髯穷百巧,我谓胜人饭重肉。群儿笑髯不若人,我独爱髯无事贫。君不见猛虎即人厌麋鹿,人还寝皮食其肉。濡需终与豕俱焦,饫肥泽甘果非福。虫蚁无知不足惊,横目之民万物灵。请食熊蟠楚千乘,立死山壁汉公卿。李髯作人有佳处,李髯作诗有佳句。虽无厚禄故人书,门外犹多长者车。我读扬雄逐贫赋,斯人用意未全疏。
云锦溪头小有天,崇文宫畔地行仙。故家乔木三千里,流水桃花五百年。
云液养龄春潋滟,霞衣上寿晚翩跹。山中玉斧传真诀,应向高堂说又玄。
道士王用亨父母高年作寿庆堂其上世蜀人仕宋今居江东。元代。宋褧。 云锦溪头小有天,崇文宫畔地行仙。故家乔木三千里,流水桃花五百年。云液养龄春潋滟,霞衣上寿晚翩跹。山中玉斧传真诀,应向高堂说又玄。
泣凝云高士。宋代。释居简。 晦朔怜朝菌,谁云羽化非。鼎芽灵液煖,草露太阳晞。莫上扬州去,须寻华表归。云埋金粟路,尽日锁春霏。