蚕妇吟。宋代。谢枋得。 子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外,唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们,担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来,难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡?
吟:诗体的名称。
子规:杜鹃鸟的别称。
稠(chóu):多而密。
玉人:指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 ...
谢枋得。 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
送同年施钦甫宰萧山二首。明代。梁有誉。 羡君墨绶去翩翩,茂邑风流此日传。绿树人家渔浦外,白云官舍凤山前。琴弹单父庭稀讼,花发河阳赋几篇。共是郑庄门下客,报恩应拟在何年。
田家 其一。清代。胡承诺。 村巷犹未白,众鸡喧我庐。有生宜相养,夫耕妇亦锄。夫妇勤力作,教儿强学书。一饭常苦饥,唧唧倚门闾。潦深云梦野,直临万顷余。露下荷花香,蝉鸣稻叶疏。吾身聊自适,人世复何如。
除夜客中二首 其二。元代。戴良。 已就长涂往,堪怜暮景斜。一年惟此夜,千里更谁家。恋国心空赤,忧时发已华。此身如可乞,只合老烟霞。
征鸿过尽秋容谢。卷离恨、还东下。剪剪霜风落平野。溪山掩映,水烟摇曳,几簇渔樵舍。
芙蓉城里人如画。春伴春游夜转夜。别后知他如何也。心随云乱,眼随天断,泪逐长江泻。
青玉案·征鸿过尽秋容谢。宋代。石孝友。 征鸿过尽秋容谢。卷离恨、还东下。剪剪霜风落平野。溪山掩映,水烟摇曳,几簇渔樵舍。芙蓉城里人如画。春伴春游夜转夜。别后知他如何也。心随云乱,眼随天断,泪逐长江泻。
诗偈 其七十一。唐代。庞蕴。 无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。关津无障碍,即是出缠人。
广陵事变不可论,青燐黄雾时迸奔。法云山光俱故垒,佛火黯淡难称尊。
夹马新人膺新命,威斗欲振河山昏。天生圣人大一统,有如啬夫芟莠根。
扬州城北建隆寺宋太祖征李重进驻跸地也樊榭用沈传师岳麓寺韵同作。唐代。全祖望。 广陵事变不可论,青燐黄雾时迸奔。法云山光俱故垒,佛火黯淡难称尊。夹马新人膺新命,威斗欲振河山昏。天生圣人大一统,有如啬夫芟莠根。柴家孱王屏翰寡,所仗懋亲为篱樊。当年连辔来下蔡,滁阳寿阳并轩轩。诸公半随庙社转,发蒙振落随风翻。殿前统制旋裂眦,上党节度继陨元。孤臣坐握重城重,重泉何以朝陵园。六龙北下如山压,万骑动地云列屯。须臾穷城甘鼎沸,赤晕如电照寺门。广陵城开传厥角,谁为故使扫血痕。八百年来梵磬冷,令我吊古泪满樽。