明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。(若一作:苦)
百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)
明日复明日,明日何其多!
日日待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,明日无穷老将至。
百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本二文嘉)
明日歌。明代。钱福。 明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。(若一作:苦)朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本二文嘉)
明天又一个明天,明天何等的多。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《明日歌》。
①复:又。
②何其:多么。这句说:明日是何等的多啊。
③待:等待。
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
⑤若:一作“苦”,有些版本为“世人苦被明日累。”
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。
⑦请君:请诸位。
这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《明日歌》而作《今日歌》。
这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
这一首《明日歌》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
《明日歌》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
钱福(1461—1504)明代状元,字与谦,因家住松江鹤滩附近,自号鹤滩。南直隶松江府华亭(今上海松江)人,吴越国太祖武肃王钱镠(liú)之后。弘治三年进士第一,官翰林修撰,三年告归。诗文以敏捷见长,有名一时,根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。著有《鹤滩集》。 ...
钱福。 钱福(1461—1504)明代状元,字与谦,因家住松江鹤滩附近,自号鹤滩。南直隶松江府华亭(今上海松江)人,吴越国太祖武肃王钱镠(liú)之后。弘治三年进士第一,官翰林修撰,三年告归。诗文以敏捷见长,有名一时,根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。著有《鹤滩集》。
文儒见和四诗钦叹高妙谨用韵为答卒章问讯汝。宋代。陈长方。 我贫如曲逆,瓮牖门垂席。莽苍且三餐,鹏鷃俱自适。功业薰天地,等是一戏剧。高堂亲鹄发,甘脆尚谋食。空余圣门事,黾勉愧强力。前修皎日星,一一是标的。未敢如求赐,自画兼愿息。
次许口北招集之作。明代。徐渭。 常飧羞膳薄,为客鲙炰增。菊醑醺千日,杨舟误百朋。鸿留泥上雪,虫语夏时冰。潇散真工部,何愁簿牍仍。
吾生少欢娱,遇酒增慨慷。殷床惟一眠,万虑几消亡。
半夜还有觉,惕然喟中肠。世故何足道,诚恐此志荒。
醉卧至夜半半醒中若有所愧者闻空庭石渠流水㶁㶁清亮不觉心体顿舒醉卧俱失因赋其所感。宋代。史尧弼。 吾生少欢娱,遇酒增慨慷。殷床惟一眠,万虑几消亡。半夜还有觉,惕然喟中肠。世故何足道,诚恐此志荒。人生苦为乐,我岂醒而狂。孰为见在心,勿正能勿忘。涓涓石渠溜,起予者卜商。泠然落枕寒,解渴不待尝。坐令肝肺间,一一流天浆。须臾四体喻,发肤了无痒。梦觉与醉醒,忽落俱亡羊。流水去不舍,此心湛如常。恍疑奏箫韶,仪凤碧云翔。眷此听愈淡,杳谁见其乡。乃知天宇中,一气同苍凉。平明视渠水,非笙亦非簧。矢诗以自歌,浊清付沧浪。
过永庆寺逢牡丹作。清代。静诺。 东风习习春将夏,宝马香车如放假。夹道松杉满径阴,黄鹂坐语春风下。偏反绰约逞娇颜,徘徊终日不知还。花王似殿东王令,好鸟枝头笳鼓竞。莫言花落不如人,人老能如花更春。惟有青山常对峙,年年花落路傍尘。小鸟欲答忽飞去,宛转如歌昔时句。但使衰年无病侵,岁岁花前常小憩。