人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风。大罗天上月朦胧,骑马上虚空。
香满衣,云满路,鸾凤绕身飞舞。霓旌绛节一群群,引见玉华君。
喜迁莺·人汹汹。唐代。韦庄。 人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风。大罗天上月朦胧,骑马上虚空。香满衣,云满路,鸾凤绕身飞舞。霓旌绛节一群群,引见玉华君。
五更拂晓,晓月朦胧,正是百官上朝时。街头人声鼎沸,鼓乐齐鸣,科举高中的士子衣袂襟袖迎风飘飘,志得意满,骑马直奔朝廷面见君王。
花香满衣,祥云满路,衣上所绣的鸾凤绕身飞舞。彩色旌旗一队队绚烂如天上虹霓,绛红色仪仗一排排壮丽如彩霞,引领着中举的士子去拜见皇后。
汹汹:人声鼎沸,声势盛大。
五更:天刚亮时,古代此刻朝君。
大罗天:省作“大罗”,道家认为是最高的一层天。据《西阳杂俎》卷二载:道家三界诸天数,三界外曰四人境,为常融、玉隆、梵度、贾奕四天;四人天外曰三清,即大赤、禹余、清微;三清上曰大罗。唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗:“大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。”这里是指代朝廷。
霓旌绛节:彩色的旌旗一队队如天上虹霓,绛红色的仪仗一排排如彩霞呈现。霓(ní尼):大气中有时跟虹同时出现的一种彩色光带。旌(jīng京):古代的一种旗子,旗杆顶上用五色羽毛做妆饰。绛(jiàng酱):暗红色。节:仪仗的一种。
玉华君:天帝,这里指皇帝。又解:玉华为仙女名,这里指皇后。
《喜迁莺》,一名《鹤冲天》。这首词写科举考试获胜者所受到君王接见的特殊待遇。
“人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风。”开篇就是一番人潮涌动,鼓声雷动的场面,“襟袖五更风”则表达了一种踌躇满志,春风得意的心境。“大罗天上月朦胧”一句,“大罗天”为道教用语,简称“大罗”。这里指代朝廷。“霓旌绛节一群群”,“霓旌绛节”总体指的是色彩鲜明、堂皇威严的皇家仪仗队。“玉华君”指天帝、玉帝,这里比喻人间的皇帝。又有说解“玉华”为仙女名,唐代李康成《玉华仙子歌》:“紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。”《云笈七签》卷四六:“玉童侍卫,玉华扶生。”那么,这里就应指皇后。
全词极写科举高中的士子们朝见皇帝皇后时的盛况和他们内心的喜悦之情。
韦庄。 韦庄(约836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。
感春。明代。程嘉燧。 少小兹晨喜欲狂,相邀结束踏春场。暗思豪兴随年减,空愧浮生向老忙。游队懒追依酒伴,歌棚嫌闹憩僧房。明年祇有还山约,愿醉松傍与竹傍。
贤者之孝二百四十首·石建。宋代。林同。 服劳曾是孝,那更委诸人。建已老白首,中裙涤必亲。
吴桓王墓。宋代。郑元祐。 有吴桓王之墓田,乃在盘门南郭边。墓中玉凫久化土,石上赤乌犹纪年。寒食无人洒麦饭,东风满地飘榆钱。功昭前代启吴祚,葬地合择名山川。阖闾城南不百步,土薄易致耕夫穿。昭纮众臣号详密,虑不及此宁非愆?缅思山东举义日,郿炷顾已无诸贤。惟王父子起相继,黄星闪避东南天。假之修龄定四海,许下岂容瞒著鞭?凿山掩匠等发掘,朽壤一抔谁独专?白杨萧萧北邙路,姓名能得几人传?
五月雨晴书事 其二。明代。文徵明。 绕院春风野鹊鸣,如传吉语到江城。虎贲仓卒收梁翼,宣室从容召贾生。一代明良开景运,万方父老望升平。野人更识农情喜,尽日西堂听雨声。
和子厚弟春日见寄三首。宋代。王之道。 睡起晴窗正忆渠,老兵声喏到前除。新诗价重连城璧,便觉贫家富不虚。