因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
草堂怀古。近现代。刘咸荥。 蜀山万点含青苍,天教老杜留文章。浩荡乾坤此诗史,长安回首空茫茫。诗人有宅花潭北,千载梅花闲不得。翻空红雪日初晴,酒气春浓醉香国。一溪流水绿到今,净濯诗魂笼月魄。想见先生曳杖行,翠竹寒沙弄秋碧。人谓先生多愁恼,我谓先生能乐道。草堂花鸟坐春风欃枪知净扫。饶他郭李说功名,一卷新诗自娱老。即今时事正纷纷,且喜蜀中犹自好。浮生我亦放浪人,喜从智者识时早。愿持樽酒拜先生,年年花下同倾倒。
次韵答山泉上人曦。明代。陶宗仪。 绿溪野径僻通村,百尺梧桐翠长孙。海色曙凝生白室,香云晴护牧閒园。额辉郡乘招提古,名重乡评行业尊。近掣藏函翻般若,何当联席与精论。
书壮悔堂文集诗后。清代。舒位。 梁园宾客杳难追,一卷名山欲付谁。南部烟花歌伎扇,东林姓氏党人碑。平原试望江淹恨,故国深知宋玉悲。公子世家文苑传,斯人一出竟何为。
归至中途复有北行之役因赋。清代。蕴端。 夜见旄头闪闪明,羽书烽火乱纵横。孤身方就南归计,半路重登北去程。倦数客途嫌马慢,寒添风力压裘轻。迂儒敢道从军苦,从古高阳有郦生。
谢灉湖茶。唐代。齐己。 灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。
元夕雨中偶成四绝奉寄东斋。宋代。陈起。 歌吹萧条灯火稀,况逢连夕雨垂垂。黄堂景色非街市,应对山棚赋好诗。