山龟有壳藏头尾，七十二钻不奈何。
恰似秀峰空首座，嘉招不肯出烟苏。
调空首座。宋代。释守净。 山龟有壳藏头尾，七十二钻不奈何。恰似秀峰空首座，嘉招不肯出烟苏。
释守净，号此庵，住福州西禅寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣（《五灯会元》卷二○）。今录诗三十三首。 ...
释守净。 释守净，号此庵，住福州西禅寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣（《五灯会元》卷二○）。今录诗三十三首。
浴殿词臣亦议兵。禁中颇牧党羌平。诏卷促归难自缓。溪馆。彩花千数酒泉情。
春草未青秋叶暮。□去。一家行色万家情。可恨黄莺相识晚。望断。湖边亭上不闻声。
定风波令（次子瞻韵送元素内翰·般涉调）。宋代。张先。 浴殿词臣亦议兵。禁中颇牧党羌平。诏卷促归难自缓。溪馆。彩花千数酒泉情。春草未青秋叶暮。□去。一家行色万家情。可恨黄莺相识晚。望断。湖边亭上不闻声。
岁晏。明代。释今无。 岁去无新绪，寻常只旧愁。泪堪流塞下，老莫到江州。梦绕深更后，泉探第六幽。天山前日雪，犹在树枝头。
潭口寻仙洞 其一。明代。释今无。 亦是翛然地，停舟恰受风。水源黎母出，地脉扶桑穷。怪鸟藤花杂，嘉葩椰叶重。棋枰不可见，伫立上洪濛。
献郑思远施真人二仙。唐代。吕岩。 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
赠道士。明代。卢楠。 云静玉虚敞，霞明金阙深。郁罗栖祥烟，中有长生人。饥餐琼玉英，渴饮华池津。不笑亦不言，绰约含天真。为问此阿谁，浑沌即与邻。元始觌幽光，鸿蒙揖清氛。暝坐合运会，扬眉倏千春。寄言下世士，寻兹入无垠。
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
辨奸论。宋代。苏洵。 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也! 昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也! 今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!