宣和画猿 其二

更题。唐代。杜甫。 只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。

贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。 　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？　　足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

读史小咏 其一 徐庶。唐代。全祖望。 方寸匆匆乱，归曹自不禁。晚为中执法，无乃负初心。

春日病中 其一。明代。伍瑞隆。 一病徂仲春，不识仲春事。忽忽又清明，眩运尚未止。病人愁夜长，一倍忆俦侣。清晨漫力疾，侧耳驼山阯。山中踏青人，几处哭声起。借问哭者谁，新亡与旧死。斯人去年时，拜墓曾及此。那知不转盻，今复亦已矣。人生信无常，变态不可纪。使我病忽死，哭者亦复尔。造化如婴孩，四大如疮痏。所恃在荣名，少可足生理。如何千秋身，仅博一叶纸。

送唐殿院罢蜀中提刑赴诏兼呈孙大谏。宋代。魏野。 花骢出蜀瘦行难，急诏乘轺定峻迁。清雪人如辞父母，白云客似别神仙。堪晓望晴霞烂熳，伴宵征暑月团圆。寄语集贤孙大谏，莫嫌未和旧诗篇。

寄送谢师厚余姚宰。宋代。梅尧臣。 我从淮上归，君向海澨去。安知无几舍，邂逅不相遇。颇知飞空云，到月不得附。月行既不留，云亦值风故。诚知会合难，岂是忘所赴。我虽蹑新屩，心不舍旧屦。谁谓若世人，食瓜思弃瓠。君南我赴北，日见阳雁度。兹欲远寄首，雁行高且骛。但诵金石言，於时傥无忤。