柏玉不我过，过我必六月。
老天雨不梅，五行一乃绝。
亢离单用事，赤乌赤如血。
人寰何辠辜，几欲炮烙杀。
左手解衣襟，右手不停箑。
脱帽无奈何，而况可腰折。
西望禽鬼焦，东望金鱼涸。
前山牛眠洿，亦复如火发。
相携将安之，只合坐论说。
伯玉老先辈，家传洞林诀。
谈辩管郭雄，五鬼皆避易。
借君铁拄杖，蹴踏六月雪。
为我买雪山，斩冰作天穴。
毛伯玉以六月廿七日来访是年天不雨梅亢热异。宋代。方逢振。 柏玉不我过，过我必六月。老天雨不梅，五行一乃绝。亢离单用事，赤乌赤如血。人寰何辠辜，几欲炮烙杀。左手解衣襟，右手不停箑。脱帽无奈何，而况可腰折。西望禽鬼焦，东望金鱼涸。前山牛眠洿，亦复如火发。相携将安之，只合坐论说。伯玉老先辈，家传洞林诀。谈辩管郭雄，五鬼皆避易。借君铁拄杖，蹴踏六月雪。为我买雪山，斩冰作天穴。
宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。 ...
方逢振。 宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
答天游。明代。黄衷。 闲林无历按星回，虾蚬初肥棹却开。犊戏篱根惊鸟散，鹤翔云际报宾来。思君永味方餐蔗，远市寒肴有茹梅。何必灯花传怪梦，已曾三疏谢乌台。
醉石为王翁赋。明代。邵宝。 湖上秋容淡如拭，有人时卧林间石。石边有路通醉乡，梦邪真邪人不识。人有托，物无情。石可醉，亦可醒。一声何处沧浪清。
和陶学长雪诗。宋代。虞俦。 寒侵病骨笑支离，炉拨通红小放围。风运六花侵几席，云移万杵碎琼玑。从渠穷巷回车辙，休羡朱门点舞衣。造物想怜为学苦，分光先许到书帷。
同周恺子谅赋老人会诗二首 其二。元代。郭钰。 板舆度晴陌，綵服迎春风。今日良宴会，慈颜和乐同。翠翘发垂素，锦筵花缀红。萱草春日好，柏树雪未融。缥缈瑶池母，并集蓬莱宫。自非有令子，世乱徒飘蓬。于焉倘锡类，颇胜平反功。乃知晋潘岳，閒居赋未工。
与磁倅郭公域。宋代。彭汝砺。 熙宁天子作文功，拣点官师在学宫。璧水三年嗟我拙，兰英一笑忆君同。青衫昔日俱强壮，白发今时已老翁。邂逅欲言浑不及，别离三四叹西风。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
报刘一丈书。明代。宗臣。 数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。 至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。 且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：「相公倦，谢客矣！客请明日来！」即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：「为谁？」则曰：「昨日之客来。」则又怒曰：「何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？」客心耻之，强忍而与言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：「进！」则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：「官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！」门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：「适自相公家来，相公厚我，厚我！」且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：「某也贤！某也贤！」闻者亦心许交赞之。 此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。」长者闻之，得无厌其为迂乎？ 乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！