衢州西安人，字达可。初名友龙。徽宗大观元年进士。政和末，为给事中，建言太学初试补入县学生，并帘试以别伪冒；又建言州郡禁军出戍外，常留五分在州校阅。所言并用。守镇江，时方腊据睦歙，监司不以实闻，友奏言之，朱勔怒其张皇，遂与宫观。靖康元年，以朝请大夫、延康殿学士知杭州。有《左传类对赋》、《烂柯集》。 ...
毛友。 衢州西安人，字达可。初名友龙。徽宗大观元年进士。政和末，为给事中，建言太学初试补入县学生，并帘试以别伪冒；又建言州郡禁军出戍外，常留五分在州校阅。所言并用。守镇江，时方腊据睦歙，监司不以实闻，友奏言之，朱勔怒其张皇，遂与宫观。靖康元年，以朝请大夫、延康殿学士知杭州。有《左传类对赋》、《烂柯集》。
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
将之苕溪戏作呈诸友 其五。宋代。米芾。 旅食缘交住，浮家为兴来。句留荆水话，襟抱卞峰开。过剡如寻戴，游梁定赋枚。渔歌堪画处，又有鲁公陪。
独居。明代。赵完璧。 独居独坐独閒行，岂有比邻慰此生。翠岱向人原不语，绿溪绕我去无情。焦桐古调凭谁奏，綵笔新诗秪自赓。一片野鸥苍海上，好风良月共魂清。
赠防江卒六首 其三。宋代。刘克庄。 昨者邳徐表奏通，圣朝除吏遍山东。新来调卒防秋浦，又与山东报不同。
重到吴兴八桂堂，词存七字认遗章。搜穷沧海馀生晚，劫历红羊斯道伤。
要识石交崇世得，无愁云外落天香。学吟一再羞貂续，手泽于今未敢忘。
前诗题后谛观卷中先人印章为前时所未见者，再成七律写怀。清代。许传霈。 重到吴兴八桂堂，词存七字认遗章。搜穷沧海馀生晚，劫历红羊斯道伤。要识石交崇世得，无愁云外落天香。学吟一再羞貂续，手泽于今未敢忘。