洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
子与以服散卧病因赋姬人怨服散三章戏赠 其一。明代。李攀龙。 洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
沧浪翁泛海应制。明代。吴伯宗。 溪翁本爱濯沧浪,又向沧浪驾巨航。手折珊瑚窥渤澥,目瞻红日上扶桑。鳌头晓色连三岛,鹤背西风遍八荒。倘遇仙人丹九转,愿同芹曝献君王。
吴山道中三首 其三。宋代。朱松。 仙人不奈笑凭愚,来读万签东老书。劝作南窗傍脩竹,时来借榻卧虚除。
伤灼灼(灼灼,蜀之丽人也)。唐代。韦庄。 尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。
便面为沃文裕题。明代。张宁。 买断青山无别主,结庐惟许自幽栖。门前花落呼童扫,始信春残鸟不啼。
怀州子城晚望少室。金朝。元好问。 河外青山展卧屏,并州孤客倚高城。十年旧隐抛何处?一片伤心画不成。谷口暮云知郑重,林梢残照故分明。洛阳见说兵犹满,半夜悲歌意未平。