长沙城西湘水流，客来城下系孤舟。
隔江几树残杨柳，留与啼乌伴白头。
长沙水陆洲。明代。叶子奇。 长沙城西湘水流，客来城下系孤舟。隔江几树残杨柳，留与啼乌伴白头。
叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。 ...
叶子奇。 叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
萧然海鹤出风尘，谁识三朝旧省臣。十八年前书已就，五千言后事方新。
生当文佛将临日，老作羲皇以上人。可道汉庭偏贵少，只今明主下蒲轮。
寿莫方伯先生子良七十时诞辰为四月七日也 其二。明代。王世贞。 萧然海鹤出风尘，谁识三朝旧省臣。十八年前书已就，五千言后事方新。生当文佛将临日，老作羲皇以上人。可道汉庭偏贵少，只今明主下蒲轮。
烛影摇红。清代。杨玉衔。 竿木随身，逢场吾辈原应尔。有涯生遣靠无聊，焚砚君苗未。勿笑雕虫小技，计衣冠、何非游戏。功名屠狗，扪虱经纶，遭逢交臂。傀儡牵丝，幕中啼笑欺人事。扶轮负轭仗长材，引重同蝼蚁。百步贤无彼此，取题材、依然故纸。儒冠同误，既虱人间，又垂狐尾。
松隐为羽士吴碧山赋。明代。倪谦。 老树不为栋，山人应共潜。瘦枝横鹤骨，密叶洒龙髯。翠色侵孤榻，秋声落四檐。苍精宜驻景，服食定能厌。
示伯平。清代。郑孝胥。 流水不腐理为至，行己之道固无异。一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。区区摄生何足言，所可言者唯养气。六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。配义与道终不衰，安用养形等儿戏。伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见智。
移居谢友人见过。宋代。赵师秀。 赁得民居亦自清，病身于此寄飘零。笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。有井极甘便试茗，无花可插任空瓶。巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃。