闻赤公专侍在兹省亲回

师说。唐代。韩愈。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

买陂塘（与沈润宇、邓元实同赋）。宋代。刘埙。 暮云沈、凄凄花陌，荒苔青润鸳甃。娇红一捻不胜春，苦雨酸雨僝僽。从别后。但暗忆娉婷，几把垂杨蹂。香销韩袖。念莺燕悲吟，凤鸾仙去，空负摘花手。铜铺掩，窥见文窗依旧。筝琶尘暗弦绉。欲圆春梦今犹未，怪得西飞太骤。凝伫久。拟待倩、鸿都羽客寻仙偶。青衫湿透。叹玉骨沈埋，芳魂缥缈，何处酹尊酒。

题黄中立樵云卷。元代。岑安卿。 三衢仙人石桥弈，隅坐野樵心自适。不知柯烂岁月深，人世归来已非昔。越山客亦樵云中，碧山杳杳云重重。香炉扪萝春滃郁，若耶涉水秋冥濛。斧声丁丁响深谷，猿猱鹿豕恒相从。怀章太守归故里，读书处士栖长松。古人千载不可见，二公出处谁将同。君于此计岂长往，草衣芒屩姑从容。仙人倘遇不须久，归来歌我樵径风。

赐游万岁山。明代。周叙。 退讲经筵出禁林，广寒宫殿赐登临。波浮菡萏千花艳，幽接蓬莱万树阴。日下龟鱼翻镜影，风前鸾鹤杂韶音。儒臣际此非常会，共荷皇恩似海深。

次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首。宋代。洪皓。 七稔艰难不敢陈，行藏且问蓐收刘。远来岂为谋身事，久执无缘而国宾。妄意合成同晋楚，羞言著节继苏辛。哀哉庾信江南赋，闷读频移玉座春。

西江月（八）。宋代。张伯端。 住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。