圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
泗州学讲后作示诸生。明代。湛若水。 圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
续得蒋道林书付鹑野来者颇异之欲条答病未能小诗书扇代启三首 其二。明代。湛若水。 道大难容吾岂敢，和光瓦合讵吾情。孔孟共憎乡愿媚，乡评中半是中行。
晚泊。清代。陈偕灿。 知有人家在，疏镫出远林。鱼龙腥夜市，烟水淡秋阴。月是诗人魄，波淘壮士心。吾生齐得丧，何用叹华簪。
落落穷途，我与尔、此身安即。立语处、西风乍紧，远天将黑。
霜白惯侵羁客鬓，囊空能减英雄色。想旧时、里社共团圞，如何得。
满江红·戊寅秋杪，吴陵遇刘炎裔、叔裔兄弟，明日即送之金陵。清代。陆震。 落落穷途，我与尔、此身安即。立语处、西风乍紧，远天将黑。霜白惯侵羁客鬓，囊空能减英雄色。想旧时、里社共团圞，如何得。转眼又，江南北。问前路，谁相识。况秣陵城下，总皆陈迹。桃叶渡头人已去，莫愁湖上山空碧。只故斋、黄瓦剩无多，青衫湿。
归自西洞庭阻风登鼋山绝顶。明代。王鏊。 亲朋挽衣留不住，逆风舟向平滩驻。滩头寂寞谁与言，青鞋飞纵颠厓步。鼋头戴山山不崩，东望东海西吴兴。群峰罗列七十二，如拱如立如奔腾。我行天下亦多矣，所至有山或无水。其间有水却无山，何处能兼山水美。苍茫万顷浮孱颜，惟有海上三神山。杳然可望不可到，不如此地日夕随我往与还。胡为十年才一到，风乎尔知吾所好。
惠州朝云墓。近现代。余菊庵。 慧心曾博坡公赏，芳冢应留墨老题。得伴骚人亦不朽，低回不觉日移西。