（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
赠虞阳缪少初司马 其二。清代。张洵佳。 斜穿石径度回廊，高踞岩腰俯下方。十里晴湖明似镜，万家炊火夜生凉。携来梅鹤皆仙侣，买得莼鲈近水乡。最是清芬传勿替，崇祠太仆屹中央。
戏答李伯襄 其四。明代。伍瑞隆。 别路风尘万态新，相思宁在柳园春。故人纵是音书寡，折得垂杨不寄人。
展扫先茔。宋代。袁说友。 寂寞千松老，萦纡一水通。重来惊鬓雪，遗恨满春风。拱木人何在，伤心泪已穷。羇怀不成寐，月落半山空。
苫庐。宋代。曾丰。 吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。外台乐为上其事，吾君吾相相与记。非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。