咏史二十四首 其二十三
咏史二十四首 其二十三朗读槐柳罗甲第，松柏荫丘园。丘园长寂寂，飞盖自过门。
朝游子威宅，暮入圣卿里。结托要路津，自谓长如此。
繁华如激箭，祸患无停波。衣裾一轻撇，悔来当奈何。
始信蒋诩径，求羊可以过。
咏史二十四首 其二十三。明代。黄淳耀。 槐柳罗甲第，松柏荫丘园。丘园长寂寂，飞盖自过门。朝游子威宅，暮入圣卿里。结托要路津，自谓长如此。繁华如激箭，祸患无停波。衣裾一轻撇，悔来当奈何。始信蒋诩径，求羊可以过。
黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。 ...
黄淳耀。 黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。
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题张中书子俊画孤舟读书图为吴宗起赋。明代。倪谦。 昨夜沧江雨初歇，两岸山屏翠烟叠。江空浦极悄无人，但见小舟横一叶。舟人所适非取鱼，危坐船头惟读书。音声琅琅出金石，冯夷起舞鼋鼍趋。兰桡不举随流去，渚北汀南无定处。只知兀兀了残编，不觉亭亭倚高树。知君自是隐者流，孤篷短棹轻王侯。经年对语手中卷，镇日忘机沙上鸥。澹古先生青琐客，挥毫日儤金门直。忽看高兴落江湖，却向烟波写真逸。王摩诘，张志和，画意诗情相荡摩。樵青篷底唤不醒，西塞山前春雨多。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
贾谊论。宋代。苏轼。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
顾太史北上。明代。王世贞。 仙郎青雀度梁溪，夹路春花醉不迷。此去依然丹禁直，濒年强半碧山栖。南溟气鼓宁容息，北斗名成孰与齐。寄语调羹三宰相，可宽田父一扶犁。
寿春官达郎中。宋代。郑元祐。 清油幕下紫薇开，身总群纲儗上台。桂海已闻京观筑，越裳还见贡琛来。诗书未与秋摇落，刀尺难从世剸裁。廊庙栋梁须致用，贞松合抱是良材。
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