道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。
圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。
古来庶富教，孔氏有成规。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校。明代。祁顺。 道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。古来庶富教，孔氏有成规。
（1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。 ...
祁顺。 （1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
次韵关子容晚霁 其二。宋代。释道潜。 飞帘初遣雨师回，独上江城百尺台。万景横前方领略，越山仍欲送青来。
元日云安道。宋代。赵崇嶓。 元日度巴云，时逢朐{左月右忍}人。野梅空自落，山鸟暗知春。不醉新年酒，徒悲异域身。无穷倦行意，亭柳漫风尘。
入城舟中作。宋代。陆游。 棹边蘸岸挼蓝水，篷外横空破墨山。更著滩头一行鹭，此身真在画图间。
江水辞送友人之龙江二首 其二。元代。吕诚。 江水五百里，上有兰与芷。采之遗所思，含情似江水。