闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。北湖。唐代。韩愈。 闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。 道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
日出东南隅。明代。童轩。 日出东南隅,照我陌上桑。离离露叶小,采摘未盈筐。蚕饥正伺食,持斧伐远扬。使君五马来,踌躇临路傍。妾夫侍中郎,执戟趋明光。妾非淇上女,岂比邯郸娼。愿君回五马,毋为徒自伤。
参浙出湾次林南川韵。明代。钟渤。 泾水何堪逐渭流,凄凄风雨暗生愁。上林敢望栖南翼,青锁无因到白头。老眼乍惊沧海变,赤心空抱杞人忧。今朝且醉薇花酒,酩酊前湾上浙舟。
考满舟经十八滩。明代。唐文凤。 种就河阳花县春,此行考绩觐枫宸。三千里外思乡客,十八滩头游宦人。直节文山真大老,远归儋耳旧词臣。二公昔日曾经处,苔石斑斑篆刻新。
经庞氏旧塾。清代。周馨桂。 人经乱后未旋归,寂寂闲庭昼掩扉。为报当年旧巢燕,呢喃三绕画梁飞。
锦堂四咏 其二 夏云多奇峰。金朝。李俊民。 初见云从山里出,须臾云结势如山。一声霹雳催时雨,云不能闲山自闲。