野史口号碑四十四首 其八
野史口号碑四十四首 其八朗读何以齐桓成伯业，为能专任管夷吾。毁誉黑白今无辨，后世谁烹阿大夫？
野史口号碑四十四首 其八。清代。刘鹗。 何以齐桓成伯业，为能专任管夷吾。毁誉黑白今无辨，后世谁烹阿大夫？
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
猜你喜欢
阳鸟篇。明代。李梦阳。 阳鸟攸居，于渚于野。饮啄纡徐，行步闲雅。我舟触惊，振翰若云。飞之有序，还集成群。阳生豫知，延颈跂望。举翼万里，云罗空想。
使节荣归为江文源侍读作。明代。梁储。 为因衔命到蕲阳，还得承欢向北堂。金册手持归赤社，绿衣身著到钱塘。鹓鸾一别思仙侣，书剑何时返帝乡。闻道江南民瘼甚，愿裁封事上明光。
踏莎行 其一。近现代。周岸登。 露板蓬沉，风筝线断。悄魂轻逐游尘远。珠栊隔雨滴寒更，泪侵印枕芙蓉面。别梦三千，愁城十万。欲芟离绪无并剪。双眉懒画待君归，归来验取痕深浅。
清溪驿见梅花盛开。明代。卢龙云。 未入庾关道，梅花已自开。南枝偏较早，春信独先回。浊酒他乡暮，邮亭旅客杯。能诗非水部，见尔亦徘徊。
点绛唇 其十六 再赋示王景源使君。宋代。向子諲。 璧月光辉，万山不隔蟾宫树。金风玉露。水国秋无数。老子情钟，欲向香中住。君王许。龙鸾飞舞。送到归休处。