湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。
野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
湘乡道中。明代。薛瑄。 湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
石仲歌。明代。周是修。 前朝古墓青山陬,石仲矻立经几秋。龙摧龟断蝌蚪折,马仆麟僵鸾鹤裂。独尔形容得苟完,无乃年深化灵物。知是谁家显祖宗,子孙零落各西东。清明寒食窅不至,空有狐兔巢其中。石仲凄凉何足道,金茎铜狄馀烟草。怪夔罔两自为邻,雪霜满头天地老。
人日。明代。许天锡。 人日晴明与物宜,负暄忘却宿舂迟。融和天地新调律,零落亲朋旧寄诗。千里客途蓬梗断,一年春事柳梢知。东风只解欺冰雪,不奈霜华点鬓丝。
时运·其二。魏晋。陶渊明。 洋洋平潭,乃漱乃濯。邈邈遐景,载欣载瞩。人亦有言,称心易足。挥兹一觞,陶然自乐。
六十书事 其二 翻译。近现代。陈以鸿。 家世从来习典坟,蟹行移译费耕耘。语原一脉通中外,道岂殊科判理文。肯载空言滋物议,但传实学惠人群。若令千字当方面,誓遣毛锥扫万军。
次韵子瞻余杭法喜寺绿野亭怀吴兴太守孙莘老。宋代。苏辙。 信美非吾土,三吴一水中。亭高望已极,舟入去无穷。朝市知安在,湖山信有功。遨游逐凫鸭,饮食数鱼虫。波浪喧朝夕,梅烝变绿红。逢人问京洛,去国长儿童。同舍情相接,邻邦信屡通。相邀欲相过,道里讯溪翁。