和张都宪咏湖亭山字韵四首 其二
和张都宪咏湖亭山字韵四首 其二朗读平湖万顷倒衔山，山对湖亭白日閒。长有好风清自起，总无尘土暗相干。
檐前荷动知鱼戏，镜里云开见鸟还。独忆爱莲周茂叔，化机须向静中看。
和张都宪咏湖亭山字韵四首 其二。明代。薛瑄。 平湖万顷倒衔山，山对湖亭白日閒。长有好风清自起，总无尘土暗相干。檐前荷动知鱼戏，镜里云开见鸟还。独忆爱莲周茂叔，化机须向静中看。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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和道士陈天隐 其二。宋代。谢枋得。 岂不逍遥自乐真，世閒何地可容身？碧桃秋月原无物，丽日祥风只爱春。天上尽多知己友，尘中安得见心人。赤虬一跃蓬莱近，又恐丹邱有宿因。
答周詹二先辈过瓮天。元代。廖大圭。 缅思邃古尚巢居，一室盘蜗不愿馀。身外置锥似无地，眼中插架漫多书。梅檐觅句供閒趣，竹榻冥心到物初。赖有儒林炯连璧，相期结社慕匡庐。
题西湖竹阁寺。宋代。姚勉。 入门才见万琅玕，便觉玲珑日影寒。峰势近环檐外立，湖光更好竹中看。烟霞古淡僧容瘦，风露清高鹤梦残。已占两亭凉坐足，再须登阁倚栏干。
秦淮。宋代。马之纯。 城中那有大川行，惟有秦淮入帝城。十里牙樯并锦缆，万家碧瓦与朱甍。船多直使水无路，人闹不容波作声。流到石头方好去，望中渺渺与云平。
次韵赠友。宋代。陈深。 柴门饶野兴，不逐世浮沉。父子诗尽乐，山林木石心。玩云聊晚句，卧雪拥寒衾。又欲移家去，幽栖恐去深。