沅阳清气满乌台,为有脩篁绕户栽。两载好风明月夜,新诗谁对此君裁。
再怀沅州五友五首 其一。明代。薛瑄。 沅阳清气满乌台,为有脩篁绕户栽。两载好风明月夜,新诗谁对此君裁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题清溪鬼谷先生旧居。唐代。李涉。 翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。
读道书作六首 其四。宋代。朱熹。 四山起秋云,白日照长道。西风何萧索,极目但烟草。不学飞仙术,日日成丑老。空瞻王子乔,吹笙碧天杪。
赠参寥子。唐代。李白。 白鹤飞天书,南荆访高士。五云在岘山,果得参寥子。肮脏辞故园,昂藏入君门。天子分玉帛,百官接话言。毫墨时洒落,探玄有奇作。著论穷天人,千春秘麟阁。长揖不受官,拂衣归林峦。余亦去金马,藤萝同所欢。相思在何处?桂树青云端。
又七言。宋代。司马光。 闻道山家门镇开,独驱瘦马出尘埃。白云明月先无约,何事今宵亦此来。
送黄几先司户。宋代。杨万里。 吾友黄编修,用不究其挟。有子傅父书,潜心泣麟业。胸中石渠胜,笔底秋鹰捷。蟾兔赠一枝,衣钵续四叶。不应千里来,乃欲一揖别。恰当新酒熟,幸与故人接。细酌且短檠,软语更长铗。去去谒九扉,天路看高蹑。