出京师二首 其一
出京师二首 其一朗读孤臣泣血省愆尤，诏释羁缧出凤州。满目山光迎马首，一鞭归思绕林丘。
罢官已是安时命，报国空惊不自筹。遥想到家春已暮，麦黄蚕老稼盈畴。
出京师二首 其一。明代。薛瑄。 孤臣泣血省愆尤，诏释羁缧出凤州。满目山光迎马首，一鞭归思绕林丘。罢官已是安时命，报国空惊不自筹。遥想到家春已暮，麦黄蚕老稼盈畴。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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晚过彭蠡波静月生。明代。郭之奇。 湖以光临止浪喧，月为波澹缀云樊。微招翠黛相呼吸，静寄烟涛与吐吞。康乐诗词馀石镜，长庚游览继松门。祇今惟此中流照，九派三江不敢奔。
送潘允英还乡。明代。释宗泐。 秋风江上起，江水日增波。旅服迎寒薄，乡心到夜多。吴樯随北雁，海舶听南歌。想见伸嘉庆，双亲发尽皤。
读旅闷诗再赋。元代。方回。 身心喜自如，贲趾出无车。官职休停后，田园废荡余。宁从若敖馁，不奉子公书。折槛今烟草，朱云气未舒。
次韵范德原与倪元镇城南倡酬之作。宋代。张简。 高士叩门方倚马，先生与客正争棋。也知溪上多佳集，亦到山中传好诗。满地绿阴敷坐处，隔林黄鸟把杯时。城南我欲相寻去，买下扁舟恐后期。
和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴。宋代。梅尧臣。 青槐夹驰道，方辔下麒麟。朅来游绀宇，历玩同逡巡。吴画与杨塑，在昔称绝伦。深殿留旧迹，鲜逢真赏人。一见如宿遇，举袂自拂尘。金碧发光彩，物象生精神。岁月虽已深，奇妙不愧新。惊嗟岂无意，振播还有因。乃知至精手，安得久晦堙。二僧感识别，请以己艺陈。或弹中散曲，或出丞相真。览古仍获今，未枉停车轮。