闻道先生近著书,高怀雅兴迥难如。兰栽九畹谁同采,竹种千竿自可居。
溪水每从晴后钓,山田多向雨中锄。殷勤远道裁诗寄,绝胜骊龙颔下珠。
用旧韵酬海宁李太守四首 其一。明代。薛瑄。 闻道先生近著书,高怀雅兴迥难如。兰栽九畹谁同采,竹种千竿自可居。溪水每从晴后钓,山田多向雨中锄。殷勤远道裁诗寄,绝胜骊龙颔下珠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赞历代天师·第十代讳子祥字鳞伯。宋代。白玉蟾。 满室神光夜欲阑,灵丹吐出掌中看。当时鹤唳佳城外,空有霓裳掩玉棺。
赞五祖和尚。宋代。释宗元。 貌古而清,语俚而新。同乎流俗,大有迳庭。常心是道,杀人活人。使当时磨下玉洁冰清,则杨岐一宗未必中兴者也。
代怀安王林丞上杨安抚 其七。宋代。林希逸。 春雨来看一派河,却愁无地著恩波。东风剩与栽杨柳,留作甘棠去后歌。
寄忆殿卿。明代。李攀龙。 江南行色照青春,白发相看梦里新。忆尔故乡归未得,梁园风雪正愁人。
床几铭。两汉。李尤。 虚左致贤,设坐来宾。筵床对几,盛养巳陈。殽仁饭义,枕典席文。道可醉饱,何必清醇。西伯善养,二老来臻。