支离病骨此閒行，搭飒短蓑何太轻。人世万缘都大梦，天机一点也长生。
借眠春草秋还绿，偷赏黄花晚更清。莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成。
再和示子长 其二。明代。陈献章。 支离病骨此閒行，搭飒短蓑何太轻。人世万缘都大梦，天机一点也长生。借眠春草秋还绿，偷赏黄花晚更清。莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
忆远曲。唐代。张籍。 水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。
和杨褒雨中见寄二首 其一。宋代。刘敞。 佳雨云龙会，高堂河汉声。驱除三伏过，埽荡九衢清。造物不无意，为霖真有情。怜君独高卧，亹亹向群生。
清平乐。清代。陆珊。 梦回莺啭。催起情还懒。画了娥眉云鬓绾。已自卖花声远。韶光暗里消磨。闲愁可奈春何。燕子也怜人病，去来频拂帘波。
游庐山。宋代。张元干。 古木寒藤挽我住，身非靖节谁能留。多惭不及鸾溪水，长向山前山后流。