照曜乾坤功不小，此风此日更须扶。泮宫畚土皆民力，不共城郎一例书。
示建旌节亭役者。明代。陈献章。 照曜乾坤功不小，此风此日更须扶。泮宫畚土皆民力，不共城郎一例书。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
一剪梅四首 其二。清代。奕绘。 一串穿来草子儿。光似牟尼，圆似牟尼。蒲团坐破念阿弥。光放支提，花散军持。百八声中一念疑。不著虚空，即堕贪痴。若为心似净琉璃。水静鱼游，两不相知。
和元规寄杨子寓真岩韵。宋代。张继先。 应到最高处，翘思上古人。风来多柏子，云去净嚣尘。浔暑不到处，天花自在春。仙踪欲无著，流俗谩寻津。
山友续辞 石耳。唐代。王质。 我取友兮得石耳，石壁峻嶒下无底。非脾非肾非肝肠，马齿马牙衔不起。耳无是，耳无非，所思兮何可萎，石笋石花滋石脂。
郊原 其二。宋代。华镇。 晓来骑马出郊原，却忆年时此按田。流景已过三十里，如何容易又经年。
初秋夜怀山中诸兄弟。明代。释今无。 黑水沙边路，终宵对月明。我无青嶂梦，谁有向秋情。塞草不成绿，孤松亦作声。几多旧朋好，何处话平生。