张公九世尚同居，忍字专书一百馀。受唾由来称长者，而今市辈却嗤予。
示儿 其一。明代。陈献章。 张公九世尚同居，忍字专书一百馀。受唾由来称长者，而今市辈却嗤予。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
再赋惜小骢二首。元代。方回。 骏驶元奇崛，驯良蔑等伦。穷途曾尽力，徒步始伤神。未易营阿堵，何由肖乞银。佛书端可信，当复转人身。
宋·大岘。唐代。孙元晏。 大岘才过喜可知，指空言已副心期。公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。
送叶秀才。唐代。王初。 快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。
续黄子温读陶渊明诗十首 其六。宋代。刘敞。 州县徒劳人，著作非所务。道殊岂自强，气直已多迕。屡招遂长往，归欤彼何暮。
山行后观及通鉴五代之际成败得丧废兴之迹因。宋代。卫泾。 溪山适兴且闲行，绿藓苍苔任点裳。看镜已侵双鬓碧，忧时每觉寸心伤。驰名扰扰终安用，浩饮陶陶计亦长。千古英雄谁可问，累累邱陇水茫茫。
寓真州僧舍夜梦登恒山志感。明代。卢龙云。 单车几度涉滹沱，此日重来感慨多。回首不堪时事改，低眉祇傍畏途过。尘纷暂远宜僧话，酒禁初宽足浩歌。一梦恒山秋色远，芙蓉千叠奈愁何。