缊袍不妨学道，绝谷可以求仙。相府胡为慢士，纸田自有丰年。
赠陈聪还莆 其一。明代。陈献章。 缊袍不妨学道，绝谷可以求仙。相府胡为慢士，纸田自有丰年。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
古庙二首 其一。清代。戴亨。 倾颓何代庙，四壁但埃尘。老树干云日，虚堂聚鬼神。灯龛藏野鼠，风叶恐行人。宿草秋坟路，荒原自结邻。
拟挽歌词三章 其二。清代。戴亨。 性为形之主，形乃性所依。二者不终聚，性尽形可遗。所以古志士，生死唯自持。敏皇若不逮，蓄念人岂知。修短何足介，圣凡更共之。肖形百年中，百年能几时。奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶 其三。宋代。文彦博。 旧说河阳满县花，安仁当日颇矜誇。洛城花品虽奇绝，多出寻常百姓家。
次韵吴天常中散。宋代。赵抃。 教言今觉昔诸尘，不了心源未是真。却念樵夫无所得，当年虚作烂柯人。
送济南张生授侯门教读还里 其一。明代。王世贞。 送君杨柳蓟门青，雨色能令紫马停。莫讶蒯缑歌不起，橐中今是五侯鲭。