宇文枢密挽诗 其二
宇文枢密挽诗 其二朗读夷考公言行，真成肃悯孙。星枢绳懿武，月殿媲隆恩。
契阔成三世，凄凉隔九原。壮夫襟上泪，并为两师垣。
宇文枢密挽诗 其二。宋代。魏了翁。 夷考公言行，真成肃悯孙。星枢绳懿武，月殿媲隆恩。契阔成三世，凄凉隔九原。壮夫襟上泪，并为两师垣。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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喜雨。宋代。李觏。 人皆喜膏泽，我独忧丰年。岁凶已贱粜，年丰安得钱。赋役忽惊骇，仓廪甘弃捐。铢铜苟可换，富贵宁我怜。归来官事了，相吊柴门边。农夫未尽死，谷价应常然。王心幸仁圣，分职当忠贤。谓谷贱为美，咄咄无欺天。
秋斋杂感。清代。张洵佳。 息影山中两鬓苍，感怀身世正茫茫。无才祇合田园老。有志何曾弧矢偿。倦马归来途尚识，黄粱炊罢梦全忘。悲秋宋玉工词令，谱出新声当乐章。
雪中骑驴访某道人于观追忆曩日栖霞之约。明代。徐渭。 昨日雪深驴没蹄，今日雪晴驴可骑。此时去访杨道士，青天犹压杨花垂。太平门外虽多景，莫妙梅花水清冷。栖霞有约不得行，孤负千峰老鸦颈。
寓居春日书事。宋代。张耒。 禅宫寂寂白昼长，出门江山悲异乡。歌檐日暖好鸟语，空庭客稀春草长。红树人家隔修竹，青芜村路达横塘。欲向东城踏青去，碧云何处水茫茫。
看书有感。宋代。罗公升。 龆龀趋庭日，真期万里程。开编十行下，刻烛五言成。颇笑阿时学，方怀览古情。只言如昨日，不悟已前生。客里余长铗，忙中负短檠。旧言如远客，新卷即生兵。文武终何执，行藏两未明。空余清夜梦，时作读书声。
题赵昌父山居八咏·霞牖。宋代。杨万里。 夕借月为烛，晨将霞作帘。犹言贫到骨，不悟取伤廉。