须眉皓白何为者,未出山时举世忙。若使当时容易致,等閒鹙鹤混鱼梁。
李提刑 其三。宋代。魏了翁。 须眉皓白何为者,未出山时举世忙。若使当时容易致,等閒鹙鹤混鱼梁。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
赠僧还杭州。明代。王鏊。 遍游雁荡与天台,少室灵岩到五台。自是此身无系著,信于何处见如来。高閒作字元非幻,灵彻题诗漫倚才。惭愧韩公长扰扰,穷年学道只空回。
抱遗老人空江吹笛小像。清代。蒋曰豫。 一声两声秋自语,搀来朴树湾头雨。歍歍咽咽背镫成,黯黯茫茫水乍生。锦䆧聊落《梅花弄》,几叠如传《黍离》痛。乐府嬉春宛转情,玉山品月承平梦。我欲理此曲,曲短愁复那。铁龙铁龙可奈何,人生哀乐由来多。不见平章秘密歌天魔,何况垂杨垂柳千里催明驼。当筵捉换琵琶抱,头白天涯泪更沱。
鹊踏枝 敬和承先同志原韵,兼呈启帆、立熙、文霞、世忠四同志。近现代。卢鸿基。 岁晚寻春闲不住。百里奔波,千里香如许。老眼自花花自语。枝头莫把春花误。难得中秋逢再度。月满鄞江,忽读惊人句。灯下新朋兼旧侣。人间信是芳菲路。
送惟良上人归江南(一作郢上人)。唐代。卢纶。 落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。
夏夜四首 其一。宋代。陆游。 夏夜忽已半,东冈月初生。起行绕庭树,爱此露滴声。漂流忆安卧,局促念遐征。幽怀谁晤语,华觞还自倾。