密林和雨剪离支,曲径留阴切藕丝。自入渝涪山色恶,眼明见此鲁家池。
万州守潘。宋代。魏了翁。 密林和雨剪离支,曲径留阴切藕丝。自入渝涪山色恶,眼明见此鲁家池。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不。宋代。黄庭坚。 荆公六艺学,妙处端不朽。诸生用其短,颇复凿户牖。譬如学捧心,初不悟己丑。玉石恐俱焚,公为区别不。
冬柳四首 其二。清代。蒋春霖。 万派商声竟寂寥,石城落叶下寒潮。天留枯树销残劫,雪作飞花送六朝。南雁于今沈信息,东风何日舞苗条?行人莫问长干路,太液荒凉恨未消。
罗湖八首。宋代。刘克庄。 平生不作贾胡留,怪底江边未发舟。泷吏不须前白事,更忙定要看罗浮。
恭和圣制秋日秘阁观图书宴群臣诗。宋代。史浩。 舜承尧治焕有章,祥开东壁正腾光。天临广内朝班肃,宴款仙山午漏长。已庆车书同薄海,行看琛贽尽名王。由来服远先文德,不待将军出定襄。
湖南使者邵公召赴行在所寓客张某敬赋以饯行。宋代。张栻。 公来使湘州,气象日淳美。不为察察明,自谓平平耳。未须走原显,但使心如水。傥无耳目蔽,庭户即千里。顷闻上封章,便欲返桑梓。其如矍铄姿,难着湖山里。春风一札下,趣往勤觐天咫。新渌渺沧洲,扬舲一何驶。士方处远外,忧国抱蕴底。宁应立君前,辅车有或柅。煌煌四门开,侧席问民疻。百虑原毕陈,高风泚余子。