十二月二十七日宰执率百官请大行皇帝谥于南郊曰宁宗纪事 其三
十二月二十七日宰执率百官请大行皇帝谥于南郊曰宁宗纪事 其三朗读遇雨权将屋作坛，昊天神主位中閒。吉凶异制今参用，今古殊宜亦并班。
十二月二十七日宰执率百官请大行皇帝谥于南郊曰宁宗纪事 其三。宋代。魏了翁。 遇雨权将屋作坛，昊天神主位中閒。吉凶异制今参用，今古殊宜亦并班。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
送杨昱归省 其二。明代。杨士奇。 两家比屋东西住，静夜篝灯闻读书。南郡义方真有道，每惭衰倦百无如。
踏莎行 春情。清代。沈谦。 雨过疏帘，苔荒小院。年年病骨逢春软。莺啼白日弄轻阴，无聊卧看杨花转。衣冷谁添，书成未遣。琐窗魂梦都寻遍。为伊消瘦也甘心，镜中莫放檀痕浅。
中秋储潭江上 其三。明代。陈邦彦。 漫将杯酒佐馀酣，旅次新愁未惯谙。极目遥空秋一色，月明偏自炤江南。
陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀。宋代。苏颂。 公堂四合临中衢，翰林壁挂观鱼图。传之近自濠梁客，云是蒙邑先生居。先生昔仕楚园吏，傲世不蕲卿大夫。逍遥淮上任造适，高岸偶见群鲦鱼。清波出游正容与，潭底传沫煦以濡。悠然饵纶不可及，谁知此乐真天娱。惠施好辩发闳论，谓彼固异若与吾。至人冥观尽物理，岂以形质论精粗。禀生大块厥类众，合则一理散万殊。渊潜陆走各自适，天机内发宁拘拘。鸢飞戾天兽易薮，螣蛇游雾龟曳涂。味色谁能辨带鹿，足颈乌用嗟蚿凫。蜄筐信美害爱马，钟鼓虽乐愁鶢鶋。青宁久竹代生变，螽虫风化相鸣呼。方游溟海大空外，坎井讵能谈尾闾。若知飞息分皆足，图南未必胜抢榆。人生均是受形气，好恶欢养同一区。死生寿夭亦大矣，自本而视奚有无。方当在梦则栩栩，及其既觉还蘧蘧。入荣轩冕不累性，独往丘壑非为愚。不求刻意不徇利，孰是隐几孰据梧。惟能应变不囿物，天籁自与人心俱。一从郢匠丧其质，狂言空见传于书。当时陈迹复何在，客有过者犹踟蹰。先当朝士题咏处，不见綦履空遗墟。画工智巧良可尚，景物纵异能传模。古今变态尽仿佛，旦暮烟云随卷舒。遂令都邑繁会地，坐见淮山千里馀。泛观既已忘物我，企想岂直思玄虚。惟公雅尚每耽玩，持示同好良勤劬。自怜衰老喜求旧，况荷明照均友于。朝陪玉堂暂晤语，暮入荜门还宴如。欣然共乐濠上趣，相忘正在于江湖。