将作监栽竹徐直翁清叟俾予书植贤亭三大字以诗见贻 其三
将作监栽竹徐直翁清叟俾予书植贤亭三大字以诗见贻 其三朗读客梦时时绕故山，梦馀砉见玉孱颜。徐公本自无通介，自是时人醉眼斑。
将作监栽竹徐直翁清叟俾予书植贤亭三大字以诗见贻 其三。宋代。魏了翁。 客梦时时绕故山，梦馀砉见玉孱颜。徐公本自无通介，自是时人醉眼斑。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
和清卿雪溪泛舟晚登华盖亭。宋代。郑伯英。 满江风雨酿清愁，坐啸烟波一叶舟。目送飞花千里去，身随空碧一鸥浮。兜罗世界成游戏，欸乃声中自唱酬。试问剡溪回棹客，可能乘兴上南楼。
题临倪文正公昼 其二。清代。翁同和。 逐客偏蒙诏语温，论兵筹饷已无门。萧寥数笔云林画，中有优时血泪痕。
临江仙 前词意犹未尽再呈幼遐前辈。清代。况周颐。 正是撩人天气也，可怜云淡烟轻。闹红深处见娉婷。花光人影，分占十分清。画里归来愁亦好，何须夜饮秦筝。他年记取小红亭。小红亭外，高柳万蝉声。
长安晚秋。唐代。赵嘏。 云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
夏日即事。清代。李英。 无家吾已惯，岂但似山僧。延客不沽酒，呼童或煮冰。茅斋空四壁，蒯剑照孤灯。独有罗浮梦，依然在曲肱。