炎炜避无所,意行出东郭。客以声气聚,舟于树泉泊。
江动云意閒,林幽鸟声乐。山川孰流峙,鸢鱼自飞跃。
天分随所适,豁然无空阔。有客犹谓余,底处认真活。
是心无间断,本体自呈豁。一笑各会心,星河挂碧落。
韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落字。宋代。魏了翁。 炎炜避无所,意行出东郭。客以声气聚,舟于树泉泊。江动云意閒,林幽鸟声乐。山川孰流峙,鸢鱼自飞跃。天分随所适,豁然无空阔。有客犹谓余,底处认真活。是心无间断,本体自呈豁。一笑各会心,星河挂碧落。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题宗上人旧院。唐代。杜荀鹤。 此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。
戏作木虚据石图。明代。郑善夫。 云里孤峰尔独凭,下观星斗带沧溟。翻身笑折三花树,拟傍蓬莱顶上行。
道原惠茗以长句报谢。唐代。邓肃。 太丘官清百物无,青衫半作蕉叶枯。尚念故人家四壁,郝原春雪随双鱼。榴火雨余烘满院,宿酒攻人剧刀箭。李白起观仙人掌,卢仝欣睹谏议面。瓶笙已作鱼眼从,杨花傍碾轻随风。击拂共看三昧手,白云洞中腾玉龙。推胸磊块一浇散,乘风便欲款天汉。却怜世士不偕来,为借干将诛赵赞。
点绛唇(重阳后数日,菊墩始有花。与诸友再登,赋第四首)。宋代。向子諲。 莫问重阳,黄花满地须游宴。休论夷甸。且作江山观。百岁光阴,屈指今过半。霜天晚。眼昏花乱。不见书空雁。