我尝妄意於古人,子今用力苦先我。
安得从容长似今,借子玉匙发关锁。
再次韵。宋代。魏了翁。 我尝妄意於古人,子今用力苦先我。安得从容长似今,借子玉匙发关锁。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送刘全之。宋代。王十朋。 綵衣堂上别慈颜,匹马扬鞭指帝关。千里清风生腋下,十分黄气满眉间。手探春信寻梅去,袖带天香折桂还。定向蓬莱燕仙侣,为言子晋在江山。
林氏庵呈周练师。宋代。林景英。 遥跨青田鹤,翩翩到此来。庭生自家草,山有主人梅。扫石夜朝斗,雨田秋起雷。谁知尘影裹,清趣似蓬莱。
待月台为黄文中赋。元代。郭奎。 微云澹清夕,置酒临高台。逍遥敛巾帻,既酌仍停杯。呼童灭华烛,以待明月来。始望东南端,复集西北阶。须臾见光彩,流影渐裴回。徘徊欲起舞,倾我尊与罍。圆光皎中天,大地无纤埃。俯视曲水湄,谩观波萦回。零露时已盈,桂树先秋开。城上有警柝,广庭多古槐。东家嫠妇泣,西家弦管催。时固有如此,我独何悠哉。长歌达明曙,乐此平生怀。
到徐晚村点木{箔白换卑}三首。宋代。陈著。 □□□□□□□,出门犹有梦悠扬。五更风里秋初旺,十里湖边雨亦香。才出江头腥满市,却行潮脚淖濡裳。□□□□□□□,□□□□□□□。
五游赠郭山人次甫 其四。明代。黎民表。 龙驷乘奔雷,羲和不遑舍。白露应秋零,朱华随年谢。愿因庆云兴,层城弥猋驾。飘登阆风巅,三辰伏其下。金台异温凉,玉莹阅冬夏。便娟多列仙,娱游使心奓。