万里载浮名。忆昔从容下帝京。冉冉七年如昨梦,分明。赢得存存夜气清。
谁使滥专城。有罪当诛尚薄刑。细数当时同省士,皆卿。落落韵阳独九龄。
南乡子(和黄侍郎畴若见贻生日韵)。宋代。魏了翁。 万里载浮名。忆昔从容下帝京。冉冉七年如昨梦,分明。赢得存存夜气清。谁使滥专城。有罪当诛尚薄刑。细数当时同省士,皆卿。落落韵阳独九龄。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
九日次友韵。明代。丘浚。 重阳无酒堪惆怅,况是东篱未有花。草木变衰人感物,关河迢递客思家。秋容不断天无际,晚景无多日易斜。白发故人今我在,相逢不用惜年华。
南明山宝相寺十五题 其十二 石缝梅。宋代。释显忠。 根埋山骨几百载,但怪生物偏有私。春前受气地犹冷,雪里暗开人未知。自将孤石比坚性,不与众木争芳姿。惆怅无言为真赏,栏干独倚觉多时。
偷声木兰花 调清华。近现代。章士钊。 午窗静寂宜轻睡。除却瓶笙吹细细。骤起墙隈。侧榻鼾声逼似雷。半床词卷都翻到。仿佛神光无梦到。让与高唐。作赋终须说楚王。
横吹曲辞。入关。唐代。贾驰。 河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。上国谁与期,西来徒自急。
从军四首 其一。明代。李梦阳。 汉虏互胜负,边塞无休兵。壮丁战尽死,次选中男行。白日隐碛戍,胡沙惨不惊。交加白骨堆,年年青草生。开疆整未已,召募何多名。萧萧千里烟,狼虎莽纵横。哀哉良家子,行者常吞声。