又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。
十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
蝶恋花(和孙蒲江□□上元词)。宋代。魏了翁。 又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
乙巳秋暮独酌。宋代。陆游。 湖中有隐士,或谓千岁人。大儿严子陵,小儿贺季真。姓名莫能知,况可得疏亲?有竿不钓鱼,秋晚香粳新。
沙河至采石(二首)。明代。杨基。 舟中逾一月,驿路及三千。老泪青衫上,新愁白发前。蛩声秋岸雨,鸿影暮河烟。不有西征客,谁同此夜眠。
宿静林寺。唐代。灵一。 山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。
和彦猷在华亭赋十题依韵·陆瑁养鱼池。宋代。韩维。 林塘岂如昔,尚想昔时居。秋草自鸣鹳,寒波犹戏鱼。纷纭钩饵底,琐碎刀匕余。任公有奇术,默坐岁几余。
和连雨独饮。宋代。李彭。 力田胜巧宦,燕息自超然。懒觑竹素书,俯仰丘壑间。时时过祇园,亦复舞胎仙。偶然得欢趣,举觞望青天。六凿自无竞,歘见象帝先。羲皇隔晨炊,坐见淳风还。磨蚁不少留,鼎鼎遂百年。但得会心侣,相对两忘言。