水非石之鑽,索非木之锯。
一日复一日,会有豁时处。
寄题王才臣南山隐居六首·格斋。宋代。魏了翁。 水非石之鑽,索非木之锯。一日复一日,会有豁时处。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
再次前韵。宋代。王洋。 堆案文书不用嗟,新诗字字说芳华。题舆事省时眠草,纶阁文高合判花。莫待春归空怅望,须知醉里有生涯。如何为向邦侯说,整顿清明载酒车。
寄表弟章由之为理曲堆屋庐。宋代。林亦之。 苦来为客竟何为,宅舍荒村谁与治。别墅虽无辋川画,生涯堪入杜陵诗。身如燕子年年去,家似渔舟处处移。丹井西头曲堆下,更烦岁晚定疎篱。
上巳琼林苑宴二府同游池上即事口占。宋代。晏殊。 曲榭回廊手伎喧,彩楼朱舫鼓声繁。游人已著浓春去,不待歌长舞袖翻。
题西湖十景邹和峰家藏戴文进画巨浸秋波 其四。明代。杨慎。 诗须有为而作,文至无心乃传。苏武河梁四首,刘伶酒颂一篇。
姚和中母夫人年八十二殊增独无之叹因遗小罂使归为寿副以一绝。宋代。李流谦。 舍肉增长叹,分甘助浅斟。赠君椒柏酒,慰我蓼莪心。