道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
沁园春·道曰五行。元代。李道纯。 道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题刘氏翠微亭。宋代。陈藻。 旧屋红蕖外，新亭绿树傍。江晴孤棹见，雨近众山藏。学圃未成趣，催诗何太忙。他年多橘柚，此地一潇湘。
送林心香南归。清代。郑际唐。 作客归云乐，别人秋最难。青衫仍短剑，黄叶满长安。薄宦淹微禄，余情昵古欢。寄言慰石友，此诺未应寒。
旅兴 其三十七。明代。刘基。 少年不信老，怪闻老人言。匆匆老到眼，却忆少年愆。逝川莫回流，乌兔日夜奔。忧思集方寸，郁气如云屯。试为少年道，听之亦茫然。顾谓少年子，聆我尔汝篇。尔未及我耄，我曾犹尔妍。劝尔无我厌，勿令人尔怜。
醉蓬莱 魏国上公徐六翁招饮园池，同王季重。明代。俞彦。 羡蓬莱仙伯，紫府真人，自无烟火。游戏尘凡，驾明霞千朵。小筑瀛山，巧穿环海，向洞天深锁。宝树青葱，金波澹落，琪花婀娜。玉笋班中，元臣独座，门閤开东，属车回左。此际邀宾，列绣屏雕舸。舞缀行云，歌翻子夜，谈笑珠玑颗。奇俊王郎，挥毫浮白，愧颓唐我。
病剧再韵 其八。明代。郑文康。 花老不禁雨，草衰偏怕秋。绕山新土冢，满眼旧王侯。大数有时尽，细君终夜愁。回头笑相告，饮泣且须休。
将使有诗许移厨双溪次其韵 其二。宋代。王炎。 石上洼尊可置杯，石边更可著浯台。旁人不识溪山趣，将谓寻春特地来。