道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
沁园春 勉诸门人。元代。李道纯。 道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
自诫。唐代。司空图。 我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。
对菊 其九。明代。陈献章。 我貌不如苏颍滨，秋风华发已盈巾。有钱不买重阳醉，篱下黄花也笑人。
送玘大璞还山。元代。胡奎。 放生池头朝雨晴，上人买舟明日行。飞锡还山双屐远，渡杯到岸一鸥轻。湖西猿鹤心先喜，海上蛟龙梦不惊。无限送春诗思在，尽情都付子规声。
自题批鳞草后 其二。清代。吴保初。 臣子难言孝与忠，诗书千古此心同。鹘鸠休笑枪榆辈，鸾凤宁栖枳棘丛。生拟归田依老母，死当地下见而翁。皋夔逢比今安适，浩气终留天地中。
快意百不一，拂意什八九。人生忧劳中，坐是搔白首。
委心学陶公，齐物师庄叟。揆之于圣贤，曰唯唯否否。
癸丑春，吴子冠英为予写照，并问何图，予漫应之曰：随意，遂名随意图。率成短句为诸吟坛引玉。清代。张玉墀。 快意百不一，拂意什八九。人生忧劳中，坐是搔白首。委心学陶公，齐物师庄叟。揆之于圣贤，曰唯唯否否。绝在必固先，诚于格致后。白云生远峰，野泉流谷口。愿学非曰能，此理质良友。