人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。疑玄处，把坎中一画，移入南离。赤龙缠定乌龟。六月里严霜果大奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。
沁园春 赠圆庵蒋大师。元代。李道纯。 人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。疑玄处，把坎中一画，移入南离。赤龙缠定乌龟。六月里严霜果大奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
东屯。宋代。洪咨夔。 荦砍嵚岑转百盘，峡天深处得平宽。秋风策策醾花老，暮雨萧萧稻子寒。仁者乐山心本静，硕人在涧体俱胖。农家不解诗翁趣，只道丰年了纳官。
至乐。清代。谭莹。 已无亲养总寻常，独以官贫去住忘。至乐蔼然依骨肉，求工无益悔词章。出山最苦难低首，游世何容太热肠。旧日酒徒犹未散，拗花同醉绿阴堂。
送赵进臣持闽宪节。宋代。陈文蔚。 任官自古惟贤材，天子耳目寄外台。祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉。猗嗟东南俗脆弱，独有闽岭高崔嵬。山川风气颇相等，挟刚负险不可摧。自来岩谷多啸聚，屡遗使者殓渠魁。今幸田里各安业，毕竟习俗怀阴猜。侵陵矫虔或未免，狱论不平良善灾。民强官弱亦已久，往往州县翻低回。政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。秋霜凛烈惩其奸，扑灭不复然死灰。阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。澄清本是平生志，从此四境无氛埃。勿谓故园有松菊，长忆三径荒莓苔。
题边桂节所藏雪夜访戴图。元代。郭钰。 雪光两岸流素月，扁舟江上神仙客。画史相传回棹高，政恐风流变萧索。何如入门各尽欢，主翁有琴为君弹。梅边醉漱琼瑶寒，绝胜匆匆借竹看。
洪子再示论诗之意答一首。宋代。苏籀。 文章三昧亦无多，甄品难甘状杜何。撚脱髭须徒自哂，可怜弹铗为谁歌。腐陈点化为珍玩，翡翠鹪鹩入罻罗。拟续兰台快哉赋，后来作者岂容过。